16855 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ ، أَنَّهُ سَمِعَ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي مَالِكٍ ، وَأَبَا الْأَزْهَرِ : يُحَدِّثَانِ عَنْ وُضُوءِ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : يُرِيهِمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ بِغَيْرِ عَدَدٍ " « 1 » .

--> سمع من أبي الدرداء . قال : يزيد مرسل . وقال الحافظ المزي في " التهذيب " : في سماعه من معاوية نظر . قلنا : وسترد روايته عنه أيضاً في الإسناد الآتي . وقوله : مسح رأسه بغرفة من ماء حتى يقطر الماء من رأسه ، له شاهد من حديث علي ، سلف برقم ( 873 ) ، بإسناد صحيح ، ولفظه : مسح على رأسه في الوضوء حتى أراد أن يقطر ، وقال : هكذا رأيت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ توضأ . وآخر من حديث عبد اللَّه بن زيد المازني ، وفيه أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مسح رأسه بماء غير فضل يده . وقوله : وضع كفيه على مقدم رأسه ، ثم مرَّ بهما حتى القفا ، ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه : له شاهد من حديث عبد اللَّه بن زيد الأنصاري عند البخاري ( 185 ) ، ومسلم ( 235 ) ، وقد سلف برقم ( 16431 ) . وآخر من حديث المقدام بن معدي كرب عند أبي داود ( 122 ) . وفي إسناده الوليد بن مسلم ، وهو موصوف بالتدليس وقد عنعن . وثالث من حديث عائشة عند النسائي 72 / 1 . قال السندي : قوله : ثم ردَّهما : ليس هذا الرد من تكرار المسح ، وإنما هو من باب الاستيعاب للشعر ضرورة ، إذ الشعر يتكسر عند مرور اليد ، فيبقى طرف بلا مسح ، فإذا ردَّ يكون ذاك مسحاً لذلك الطرف . ( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف ، وهو مكرر الذي قبله ، لم يصرح الوليد بن مسلم فيه بسماع أبي الأزهر من معاوية ، ويزيد بن أبي مالك - متابعُ أبي الأزهر - روايتُه عن معاوية مرسلة ، كما بينا في التخريج السابق ، وهو قد